РЕАКТУАЛІЗАЦІЯ ПОНЯТТЯ ЛЮДСЬКОЇ ПРИРОДИ І КУЛЬТУРИ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ РОЗВИТКУ ШТУЧНОГО ІНТЕЛЕКТУ

Анотація

Наразі наука постійно відслідковує феномен штучного інтелекту (ШІ), бо навіть саме визначення цього явища містить, на нашу думку, логічні хиби. Так, наприклад, визначення ШІ в онлайн-словнику Britannica містить, як ми вважаємо, хибне твердження про те, що ШІ здатен “розуміти сенс тексту”, тоді як, при постановці такого питання, ШІ починає “відповідати” неначе на інше питання, а саме – яким чином ШІ відрізняє текст, написаний людиною, від тексту, написаного ШІ, що не є відповіддю на питання про знаходження сенсу. Останній, на нашу думку, є прерогативою людського інтелекту. Дана ситуація підтверджує висновки сучасного американського філософа Джона Серля, який запропонував мисленнєвий експеримент під назвою “китайська кімната”, де він доводить, що аналітична здатність ШІ виконувати певні інструкції не є ознакою інтелекту.
Розвиток ШІ, гадаємо ми, несе наступні загрози: Зокрема, прийняття рішень за відсутності біологічних інстинктів самозбереження, наявність у ШІ апріорного знання у вигляді алгоритмів, закладених людиною-програмістом, відсутність у ШІ поняття моралі, бо мораль, як і людський інтелект загалом, є суб’єктивною (суто людською властивістю) і може відрізнятися від етичних суспільних норм. Особливо така різниця між мораллю і етикою проявляється в тоталітарних суспільствах, так, наприклад, у випадку громадян нацистської Німеччини, які, всупереч, етичним нормам того суспільства, переховували і допомагали євреям покинути країну.